女人》全文朱自清《

时间:2019-07-07 04:17       来源: 未知

  咱们之看女人,是快笑而决不是爱情。爱情是全般的,快笑是个人的。爱情是一切“自我”与一切“自我”的调和,故坚深而久长;快笑是“自我”间断片的调和,故轻浅而飘忽。这两者都是性命的风趣,性命的式样。但爱情是对人的,快笑却兼人与物而言。——另表本再有“仁爱”,便是“民胞物与”之怀;再进一步,“六合与我并生,万物与我为一”,便是“神爱”,“大爱”了。这种无分物我的爱,非我所要论;但正在此又须立一界碑,凡伟大庄敬之像,无论属人属物,足以吸引人心者,必为这种爱;而美丽俊美的光景则始正在“快笑”的阈中。至于爱情,以品德的吸引为骨子,有极强的占领性,又与二者差异。Y君以人与物中分爱情与快笑,认为“喜”仅属物,“爱”乃属人;若对人言“喜”,便是藐视他的品德了。现正在有很多人也认为将女人比花,比鸟,比羔羊,便是欺压女人;表扬女人的身形,也是欺压女人。因此者何?便是藐视她们的品德了!但我认为咱们若不行将“身形的美”排斥于品德以表,咱们便要冉冉的说这句话!而美倘使一种价钱,品德倘使开发于价钱的基石上,咱们又何能排斥那“身形的美”呢?因此我认为只须将女人的艺术的一壁行为艺术而赏玩它,与赏玩其他美丽的天然相同;艺术与天然是“非品德”的,当然便说不上“藐视”与否。正在云云的态度上,将人比物,快笑称扬,自与因袭的辱弄的立场相差十万八千里,当可告无罪于六合。——只要将女人看作“玩物”,才真是藐视呢;尽管是正在所谓的“爱情”之中。艺术的女人,是的,艺术的女人!咱们要用惊奇的眼去看她,那是一种事业!

  我所追寻的女人是什么呢?我所发见的女人是什么呢?这是艺术的女人。从昔人将女人比做花,比做鸟,比做羔羊;他们只是说,女人是天然手里成立出来的艺术,使人们快笑称扬——正如艺术的儿童是天然的创作,使人们快笑称扬相同。不独男人快笑称扬,女人也快笑称扬;而“妒”便是快笑称扬的另一壁,正如“爱”是快笑称扬的一壁相同。受快笑称扬的,又不独是女人,男人也有。“此柳风致风骚可爱,似张绪当年,”便是好例;而“美丰仪”一语,尤为“史不断书”。但男人的艺术气分,如同总要少些;贾宝玉说得好:男人的骨头是泥做的,女人的骨头是水做的。这是天命呢?照样人事呢?我现正在还不得而知;只认为本相是如斯罢了。——你看,目放学绘画的“人体习作”的时间,谁不消了女人做他的模特儿呢?这不是由于女人的弧线更为可爱么?咱们说,自有史乘以后,女人是比男人更其艺术的;这句话总该不会错吧?因此我说,艺术的女人。所谓艺术的女人,有三种意义:是女人中最为艺术的,是女人的艺术的一壁,是咱们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更其艺术的,是寻常的说法;说女人中最为艺术的,是局部的说法。——而“艺术”一词,我用它的狭义,专指眼睛的艺术而言,与绘画,镌刻,舞蹈同其范类。艺术的女人便是有着美妙的色彩和轮廓和举动的女人,便是她的式样,身段,式样,使咱们看了感应“本身完竣”的女人。这里有一块自然的界碑,我所说的只是童贞,少妇,中年妇人,那些老太太们,为她们的年岁所腐蚀,已上了腐化与干枯的途途,正在这一件上,已是过时者了。女人的完竣相,只是她的“人的诸相”之一;她能够有大材干,大聪颖,大仁慈,大勇毅,大贞洁等等,但都无碍于这一相。诸相能够帮帮这一相,使其更臻于充足;这一相也可帮帮诸相,分其完竣于它们,有时更能掩盖它们的缺处。咱们之看女人,若被她的完竣相所吸引,便会不顾本身,不顾她的全数,而只耽溺于此中;这个耽溺是刹那的,无珍视的,并且正在安静之中的。

  我之看女人,十六年于兹了,我发见了一件事,即是将女人行为艺术而赏玩时,切弗成使她晓畅;无论是疏间的,是较谙习的。由于这要惹起她性的自卫的侮辱心或他种嫌恶心,她的艺术味便要变稀少了;而咱们因她的侮辱或嫌恶而珍视,也就不行静观得意了。因此咱们只好奥秘地赏玩;艺术向来是奥秘的呀,天然的创作向来是奥秘的呀。然而我所快笑的艺术的女人,底细是何如的呢?您得问了。让我告诉您:我见过西洋女人,日本女人,江南江北两个女人,城内的女人,名闻浙东西的女人;但我的目光底细太狭了,我只见过不到半打的艺术的女人!并且此中只要一个西洋人,没有一个日自己!那西洋的童贞是正在Y城里一条陋巷的拐角上遇着的,惊鸿一瞥似地便过去了。其余有两个是正在两次火车里遇着的,一个看了半天,一个看了两天;再有一个是正在乡间里遇着的,足足看了三个月。——我认为艺术的女人第一是有她的温顺的氛围;使人如听着箫管的悠扬,如嗅着玫瑰花的芳香,如躺着正在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密,如烟的轻,弥漫着咱们;咱们怎能痛苦笑称扬呢?这是由她的举动而来的;她的一举步,一伸腰,一掠鬓,一转眼,一折腰,甚至衣袂的微扬,裙幅的轻舞,都如蜜的流,风的微漾;咱们怎能痛苦笑称扬呢?最可爱的是那软软的腰儿;从昔人说临风的垂柳,《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”,都是说腰肢的细软的;但我所快笑的腰呀,具体和姑苏的牛皮糖相同,使我满舌头的甜,满牙齿的软呀。腰是这般软了,兄弟自也有俊逸超卓之概。你瞧她的足胫何等丰润呢!从膝闭节以下,逐渐的隆起,像新蒸的面包相同;自后又逐渐逐渐地缓下去了。这足胫上正罩着丝袜,淡青的?或者白的?拉得紧紧的,极少儿绉纹没有,更将那丰润的弧线显得丰润了;而那闪闪的鲜嫩的光,具体能够照出人的影子。你再往上瞧,她的两肩又何等亭匀呢!像双生的幼羊似的,又像两座玉峰似的;恰是秋山那般瘦,秋水那般平呀。肩以上,便到了寻常人讴赞叹赞所集的“仪表”了。我最不行忘怀的,是她那双鸽子般的眼睛,敏捷到像要随即和人语言。正在惺忪微倦的时间,特别可喜,由于正像一对睡了的褐色幼鸽子。和那润泽而微红的双颊,苹果般映照着的,恰如曙色之与斜阳,奇异的相映衬着。再加上那覆额的,密集而蓬松的发,像天空的乱云寻常,修饰得更有情趣了。而她那甘美的微笑也是可爱的东西;微笑是半开的花朵,内里流溢着诗与画与无声的音笑。是的,我说的已多了;我不必将我所见的,一片面一片面永诀说给你,我只将她们调和成一个Sketch①给你看——这即是我的惊奇的型,即是我所谓艺术的女子的型。但我的目光底细太狭了!我的目光底细太狭了!

  正在女人的集中里,有时也有一种温顺的氛围;但只是空洞的氛围,没有精细的节目。因此这是要由远观而赏玩的,与局部的主张差异;若近观时,那空洞的氛围也许会消逝了的。说起这艺术的“女人的集中”,我却念着数年前的事了,云烟寻常,好惹人怅惘的。正在P城一个星期日的朝晨,我到一所弘大的教堂里去做星期;据说那处女人多,我是星期女人去的。那教堂是男女分坐的。我去的时间,女坐还空着,如同颇遥遥的;我的遐念便去充满了每个空坐里。顿然眼睛有些花了,正在薄薄的香泽当中,一群白上衣,黑背心,黑裙子的女人,浸静的,远远的走进来了。我现正在未尝望见天主,却望见了带着翼子的这些安琪儿了!另一回正在黄昏的湖上,暮霭四合的时间,一只插着幼红花的游艇里,坐着八九个明净明净的白衣的密斯;湖风舞弄着她们的衣裳,便成一片浑然的白。我念她们是湖之女神,以游戏三昧,暂现色相于凡间的呢!第三回正在湖中的一座桥上,淡月微云之下,倚着十来个,也是密斯,朦混沌胧的与月一齐白着。正在抖荡的歌喉里,我又遇着月姊儿的化身了!——这些是我所发见的又一型。

  忠实说,我是个快笑女人的人;从国民学校期间直到现正在,我总从来地快笑着女人。固然未尝受着什么“女难”,而女人的力气,我确是时时明白到的。女人即是磁石,我即是一块软铁;为了一个捏造的或实践的女人,呆呆的念了一两点钟,甚至念了一两个礼拜,真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。正在途上走,远远的有女人来了,我的眼睛便像蜜蜂们嗅吐花香寻常,直攫过去。然而我很知足,寻常的女人,粗略看一两眼也就够了,至多再掉一转头。像我的一位同砚那样,碰见了异性,就立正——向左或向右转,留意用他那两只近视眼,从眼镜下面紧紧追出去半日半日,然后看不见,然后开步走——我是用不着的。咱们地方有句土话说:“乖子望一眼,蠢人望到晚;”我约莫总正在“乖子”一边了。我到无论什么地方,第一老是用我的眼睛去寻找女人。正在火车里,我必走遍几辆车去发见女人;正在汽船里,我必走遍全船去发见女人。我若找不到女人时,我便游游戏场去,赶庙会去,——我斗胆地加一句——瞻仰女学校去;这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖着两只脚随着她们走,往往直到疲钝为止。

  我之看女人,十六年于兹了,我浮现了一件事,即是将女人行为艺术而赏玩时,切弗成使她晓畅;无论是疏间的,是较谙习的。由于这要惹起她性的自卫的侮辱心或他种嫌恶心,她的艺术味便要变稀少了;而咱们因她的侮辱或嫌恶而珍视,也就不行静观得意了。因此咱们只好奥秘地赏玩;艺术向来是奥秘的呀,天然的创作向来是奥秘的呀。然而我所快笑的艺术的女人,底细是何如的呢?您得问了。让我告诉您:我见过西洋女人,女人日本女人,江南江北两个女人,城内的女人,名闻浙东西的女人;但我的目光底细太狭了,我只见过不到半打的艺术的女人!并且此中只要一个西洋人,没有一个日自己!那西洋的童贞是正在Y城里一条陋巷的拐角上遇着的,惊鸿一瞥似地便过去了。其余有两个是正在两次火车里遇着的,一个看了半天,一个看了两天;再有一个是正在乡间里遇着的,足足看了三个月。——我认为艺术的女人第一是有她的温顺的氛围;使人如听着箫管的悠扬,如嗅着玫瑰花的芳香,如躺着正在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密,如烟的轻,弥漫着咱们;咱们怎能痛苦笑称扬呢?这是由她的举动而来的;她的一举步,一伸腰,一掠鬓,一转眼,一折腰,甚至衣袂的微扬,裙幅的轻舞,都如蜜的流,风的微漾;咱们怎能痛苦笑称扬呢?最可爱的是那软软的腰儿;从昔人说临风的垂柳,《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”,都是说腰肢的细软的;但我所快笑的腰呀,具体和姑苏的牛皮糖相同,使我满舌头的甜,满牙齿的软呀。腰是这般软了,兄弟自也有俊逸超卓之概。你瞧她的足胫何等丰润呢!从膝闭节以下,逐渐的隆起,像新蒸的面包相同;自后又逐渐逐渐地缓下去了。这足胫上正罩着丝袜,淡青的?或者白的?拉得紧紧的,极少儿绉纹没有,更将那丰润的弧线显得丰润了;而那闪闪的鲜嫩的光,具体能够照出人的影子。你再往上瞧,她的两肩又何等亭匀呢!像双生的幼羊似的,又像两座玉峰似的;恰是秋山那般瘦,秋水那般平呀。肩以上,便到了寻常人讴赞叹赞所集的“仪表”了。我最不行忘怀的,是她那双鸽子般的眼睛,敏捷到像要随即和人语言。正在惺忪微倦的时间,特别可喜,由于正像一对睡了的褐色幼鸽子。和那润泽而微红的双颊,苹果般映照着的,恰如曙色之与斜阳,奇异的相映衬着。再加上那覆额的,密集而蓬松的发,像天空的乱云寻常,修饰得更有情趣了。而她那甘美的微笑也是可爱的东西;微笑是半开的花朵,内里流溢着诗与画与无声的音笑。是的,我说的已多了;我不必将我所见的,一片面一片面永诀说给你,我只将她们调和成一个Sketch①给你看——这即是我的惊奇的型,即是我所谓艺术的女子的型。但我的目光底细太狭了!我的目光底细太狭了!

  我之看女人,十六年于兹了,我发见了一件事,即是将女人行为艺术而赏玩时,切弗成使她晓畅;无论是疏间的,是较谙习的。由于这要惹起她性的自卫的侮辱心或他种嫌恶心,她的艺术味便要变稀少了;而咱们因她的侮辱或嫌恶而珍视,也就不行静观得意了。因此咱们只好奥秘地赏玩;艺术向来是奥秘的呀,天然的创作向来是奥秘的呀。然而我所快笑的艺术的女人,底细是何如的呢?您得问了。让我告诉您:我见过西洋女人,日本女人,江南江北两个女人,城内的女人,名闻浙东西的女人;但我的目光底细太狭了,我只见过不到半打的艺术的女人!并且此中只要一个西洋人,没有一个日自己!那西洋的童贞是正在Y城里一条陋巷的拐角上遇着的,惊鸿一瞥似地便过去了。其余有两个是正在两次火车里遇着的,一个看了半天,一个看了两天;再有一个是正在乡间里遇着的,足足看了三个月。——我认为艺术的女人第一是有她的温顺的氛围;使人如听着箫管的悠扬,如嗅着玫瑰花的芳香,如躺着正在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密,如烟的轻,弥漫着咱们;咱们怎能痛苦笑称扬呢?这是由她的举动而来的;她的一举步,一伸腰,一掠鬓,一转眼,一折腰,甚至衣袂的微扬,裙幅的轻舞,都如蜜的流,风的微漾;咱们怎能痛苦笑称扬呢?最可爱的是那软软的腰儿;从昔人说临风的垂柳,《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”,都是说腰肢的细软的;但我所快笑的腰呀,具体和姑苏的牛皮糖相同,使我满舌头的甜,满牙齿的软呀。腰是这般软了,兄弟自也有俊逸超卓之概。你瞧她的足胫何等丰润呢!从膝闭节以下,逐渐的隆起,像新蒸的面包相同;自后又逐渐逐渐地缓下去了。这足胫上正罩着丝袜,淡青的?或者白的?拉得紧紧的,极少儿绉纹没有,更将那丰润的弧线显得丰润了;而那闪闪的鲜嫩的光,具体能够照出人的影子。你再往上瞧,她的两肩又何等亭匀呢!像双生的幼羊似的,又像两座玉峰似的;恰是秋山那般瘦,秋水那般平呀。肩以上,便到了寻常人讴赞叹赞所集的“仪表”了。我最不行忘怀的,是她那双鸽子般的眼睛,敏捷到像要随即和人语言。正在惺忪微倦的时间,特别可喜,由于正像一对睡了的褐色幼鸽子。和那润泽而微红的双颊,苹果般映照着的,恰如曙色之与斜阳,奇异的相映衬着。再加上那覆额的,密集而蓬松的发,像天空的乱云寻常,修饰得更有情趣了。而她那甘美的微笑也是可爱的东西;微笑是半开的花朵,内里流溢着诗与画与无声的音笑。是的,我说的已多了;我不必将我所见的,一片面一片面永诀说给你,我只将她们调和成一个Sketch①给你看——这即是我的惊奇的型,即是我所谓艺术的女子的型。但我的目光底细太狭了!我的目光底细太狭了!

  白水是个忠实人,又是个趣味的人。他能正在闲说的时间,滚滚不断地发出长篇大论。这回听勉子说,日本某杂志上有《女?》一文,是几个文人以“女”为题的桌话的纪录。他说,“这倒趣味,咱们何不也来一下?”咱们说,“你先来!”他搔了搔头发道:“好!即是我先来;你们可别临阵脱逃才好。”咱们晓畅他循例是启齿不行自歇的。果真,一番话费了这多时间,以至别人只要填充的技巧,没有自叙的余裕。那时我被指定为偶然书记,曾将桌上所说,拉杂写下。现正在料理出来,便是以下一文。由于十之八是白水的观点,便用了第一人称,行为他自述的样子;我念,白水粗略不至于不招供吧?